拒女淫奔

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【拒女淫奔】

明朝宁波地方有位叫孙道的读书人，因家里贫穷，就靠着教导孩童读书，作为生活的经济来源。后来连这份职业也不保，于是寄身到塘西 张氏家，帮忙抄抄写写，换取衣食。有一天深夜，张家有一婢女，偷偷的跑到孙道的房间，孙道知其来意，严词的拒绝。而这情景，却被张家的私塾老师看见，老师就私下招婢女相会。到了端午节时，该名老师疽疮发作，无法痊愈，这时主人只好请孙道升任老师。

有一天，孙道在江口碰到他的叔叔，他的叔叔惊讶的说：「我因儿子的病，在城隍庙祈祷，当天晚上就作了一个梦，梦见城隍爷坐在殿上，呼唤属下将命中本要饿死的人，将其名字删改，名字一个一个的念，念到大概十几人，我就听到你的名字。我偷偷的问那冥官，为什幺孙道可以改去？冥官说：『这个人的本命，在四十六岁时，会饿死他乡。因为今年四月十八日夜晚，严拒婢女淫奔，所以延长寿命二纪（一纪等于十二年），改饥馑籍为禄籍。』」说到这里，他的叔叔欣喜的恭贺他。

后来，跟着孙道学习的学生，越来越多，每年学生所贡上的学资就百余两黄金。到了明万历三十六年，孙道四十六岁，也就是他命中本该饿死的那年，果然闹饥荒，米价变得十分昂贵，穷人根本无钱购买，当时饿死的人很多。但是，孙道不但逃过这一劫，而且还十分的富裕，到了晚年，孙府已成巨富之家。在他七十岁时，应验延寿二纪，无疾而终。


【相由心生】

裴章，山西省河东地区人，他的父亲与神僧昙照法师极为友善。昙师精于相术，他看裴章的相，天庭饱满，地阁方圆，将来的功名事业，一定很有成就。

裴章二十岁时，娶妻李氏，隔年裴章到太原作官，妻子则留在家中。数年后，裴章又遇见昙照法师，昙师十分惊讶的说：「多年以前，我看你是显贵之相，现在怎幺变了呢？过去你的天庭饱满，现在怎幺天庭有倾陷之象呢？过去你的地阁方圆，现在怎幺地阁尖削了呢？再看你的掌心有黑气盘绕，恐有不测之祸，宜谨慎防范。你的相变得这样多，不知做了什幺缺德的事？」

裴章听了，自己反省数年来的所作所为，只有在太原与女人私通，算是有违伦理，其它并无做出有亏良心的事。昙照法师叹了一口气说：「你本来有美好的前程，奈何不知珍重，与别的女人行淫，你这样自己摧残福德，实在太可惜。」过不多久，裴章真的如昙照法师预言有灾祸临身。有一次，裴章在浴室洗澡，他的部下进入行刺，刀中腹部，五脏尽出而死。


【邪淫果报】

非正式夫妻而行淫事者，是为邪淫。此事天地所不容，神鬼所愤怒。一有此心，虽未行其事，已大损阴骘。实犯者，非仅己身必有灾祸，且殃及家室子孙；不惟现世感受苦果，更延及未来长劫。

邪淫之事，即是以俄顷之光阴，造弥天之罪恶。是故凡犯邪淫者，由此而夺命者有之，由此而减禄者有之，由此而破家者有之，由此而绝嗣者有之。或有命中本该富贵尊荣，因而贫困潦倒终生；或有命中本是寿山福海，却遭外伤内病夭亡；或有妻女原是贞良贤淑，却成他人淫玩伴侣。邪淫现世恶报，莫论古之典籍记述甚多，今之报章亦日日刊载。凡此报导，若细心探其前因后果，则知祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。

淫恶之报，天律最严。奸人妻女，玷人闺门，在地狱中受苦五百劫，方得脱生为驴为马，又五百劫，乃复人身，为娼为优。设谋造计，奸宿寡妇尼僧，败人操履，在地狱中受苦八百劫，方得脱生为羊为豕，供人宰杀，又八百劫，乃复人身，为瞽为哑。以卑乱尊，以长乱幼，败坏纲常，在地狱中受苦一千五百劫，方得脱生为蛇为鼠，又一千五百劫，方得人身，或在母胎中死，或在孩抱中亡，毕竟不享天年。」地狱之苦，苦不堪言；刑期久长，以劫称算。书云：「地狱诸苦，极难堪忍；于一日中，以三百矛，无间猛刺，所有痛苦，于地狱中，微苦少分，亦莫能比。」若入无间地狱，超脱之日更是遥遥无期。智者深思，一时半刻，换得长劫大苦。至愚者莫此为甚！至惨者莫此为甚！（劫：时间单位，约合十三亿四千三百八十四万年）


普劝世人，未曾犯邪淫者，当自庆幸，并务期懔懔守持，谨防失足。俊美面容，须知是带肉骷髅；姣好身躯，不过是缠筋骼骸。薄皮包裹脓血屎尿，九孔常出不净秽物。花瓶盛粪，人不把玩；蒙衣漏厕，岂值贪恋！前贤云：「他诱我杀身破家、损寿折福，实害我性命的物事，该把作杀人利刃看、作虎狼看、作毒蛇看、作勾魂鬼使看、作前生怨对看。」当邪缘凑临时，要有斩钉截铁之气势，毅然立定脚跟；急思，头上三台神正明察秋毫记我一言一行；身中三尸神也了若指掌录我一思一念。若一念失守，身旁鬼神怒目切齿盘算如何惩处，虚空仙佛心如刀割哀悯为何愚痴。子孙之富贵福禄在此断送；阎王之严惩簿上由此具名。现生则神诛鬼戮破家败身，殁后堕入地狱极刑伺候。知好歹者，能不忍乎哉！能不力退邪缘哉！若曾犯而显报未临者，可不在康健之时，痛切忏悔乎？否则折福损寿，尚其小耳；一气不来，必定苦报无穷！

邪淫之罪已是极重，引发他人邪淫其罪更重。天戒录云：「造作淫书，坏人心术，死入无间地狱，直至其书灭尽，因其书而作恶者，罪报皆空，方得脱生。」由此可知，印造淫书者，阴惩当是无量无边；贩卖流通者，果报必定非轻非浅。而今之色情光盘与网站，乱人心志尤甚淫书，凡制作者、租售者、展转流通者，其所感之祸殃恶果，岂不更为凄惨酷烈乎！


引发他人邪淫之罪既重，则知杜防他人邪淫之功必广。杜防之道，展转流通福善祸淫之文以警世人，是为其一。若因而劝诫多人不犯邪淫，则阖潭将可久膺多福，裔世也能长发其祥。若曾自犯邪淫者，或曾引发他人而犯者，应痛切悔改，力行此事。以杜邪之功，劝善之德，并以改往修来之恳到心，忏赎昔日之罪愆，庶几可消减祸殃。若功深德厚，则灾障消而福星照临也。


【寿康宝鉴劝读文】

当今之世，古道沦亡。色情光盘，垂手可得；网际网络，助长嚣风。欲火焚烧，何能制心；心若不制，淫恶难除。望我同胞，切勿观看；一念稍疏，陷溺难返。寿康宝鉴，欲海清流；圣贤垂训，福善祸淫。时时警惕，置之座右；日日阅读，神清气爽。盛德君子，贞洁淑媛；人人赞叹，鬼神钦敬。灾障消灭，福寿绵延；家运日隆，民风日美。是为劝！


【如何取得寿康宝鉴】

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【普劝称念---南无观世音菩萨，消灾免难】

说明:南无音拿摩 

观世音菩萨，誓愿宏深，寻声救苦。若遇刀兵、水火、饥馑、虫蝗、瘟疫、旱涝、贼匪、怨家、恶兽、毒蛇、恶鬼、妖魅、怨业病、小人陷害等患难者，能发改过迁善，自利利人之心，至诚恳切念观世音，念念无间，决定得蒙慈护，不致有何危险。


【放生免瘟疫】

江苏 太湖附近的人家，多数是网鸟捉鱼为生，而沈文宝及其家人，却见人捕获鱼鸟，常常买来放生。有一年，瘟疫流行，有人夜里看见两鬼拿旗一把说：「除了放生的沈家，其余的人家门前都要插旗。」没多久，全村感染疫病而死的超过大半，只有沈文宝家没人被传染。


◎ 盖闻世间至重者，性命也，天下最惨者，杀伤也，世人多杀生，遂有刀兵、水火、瘟疫灾劫。

◎世人因贪口腹，取彼水陆空行诸物，杀而食之，以期悦我口腹，卫我生命，则欲求卫生，适得其反。由杀生故，大干天和。戾气所感，致有水旱瘟蝗等天灾。

◎ 刀兵大劫，皆宿世之杀业所感。若无杀业，纵身遇贼寇，当起善心，不加诛戮。又况瘟疫水火诸灾横事，戒杀放生者绝少遭逢。是知护生，原属护自。戒杀可免天杀，鬼神杀，盗贼杀，未来怨怨相报杀。

◎弥勒菩萨云：「劝君勤放生，终久得长寿；若发菩提心，大难天须救。」

【圆满的临终关怀】

人是由肉体与心识和合而成，肉体会坏灭，心识却是不灭。是故圆满的临终关怀，不但重视减轻病人身体的痛苦，更重要的，应是引导病人的心识，趋向快乐安稳的境界。

人在临终时，因身体各机能渐渐败坏，将有不同程度的痛苦感受。即使气绝后，因心识未能马上脱离，所以身体仍有知觉。此时在旁亲友的言行举动，对病人心识归向，将有甚大的影响。因此，具备正确临终关怀常识，应是每个人平日就应该学习的课题。

对病人较有利益的处理方式，应是医院宣布病人医药罔效时，亲友与医师协商，征得认可后，将病人接返家中让其舒适的休息。室内维持清净安宁，以维护病人心情的祥和。若病人有宗教信仰，可依所信仰的宗教，在旁为他祈祷，使病人心有所依。


若病人信仰佛教或无任何信仰，可在病人身旁称念“阿弥陀佛”圣号，并告诉病人弥陀本愿功德与极乐世界殊胜庄严的情景，使其生起欢喜向往之心。开导病人要万缘放下，全心全意听大家念佛，同时也跟着念或心中随众默念，并提醒病人，见到阿弥陀佛来接引，要高高兴兴的跟随阿弥陀佛往生到极乐世界。病人气息将断未断之际，及气绝后最少八小时内，不要触摸或搬动病人，不要为病人沐浴更衣，不可在病人附近哭泣吵杂，在场的所有人要同声念佛，愿以如法的临终处理，帮助病人得到究竟的安乐自在。这样对病人而言，是最大的帮助，也是亲友们真实的慈爱。


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【益世文选 利人利己 展转流通 诸天欢喜 但自我传 莫由我断】