=?windows-1255?B?UmU6IFtkZW1vY3JhdGljLXNjaG9vbHMtaXNyYWVsXSBbRndkOiBbSVBD?= =?windows-1255?B?UkktUEVIXSBGdzogW0NvZXhpc3RlbmNlTmV0d29ya10g4Owg+vng+OUg?= =?windows-1255?B?4OPp+entIC0g7uv64SD36O8g7O75+OMg5Ofp8OXqLCDj4eX45CDk8OHp?= =?windows-1255?B?4OQgMiDpLe1d?=

האם קיים "בית-הספר האידיאלי" שמתאים למדינתנו ?
 
לאחרונה, הואילה בטובה שרת החינוך לשחרר למדינה במפתיע את תכניתה ל"בית- ספר חלומי" המנוהל על ידי תכנית לימודים "אידיאלית" עיקרית. הערותיה של השרה העבירו גלי הלם בקהילה החינוכית ובקהילת הדיותות. בכל מקום הזדרזו האנשים להשוות את בתי- הספר המקומיים שלהם לאידיאל של השרה, והעניקו שפע של שבחים לאלה אשר היו קרובים יותר לאידיאל זה. אפילו המבקרים הסכימו עם ההנחה הבסיסית של שרת החינוך, אך חלקו עמה בעיקר על הפרטים של מה צריכה תכנית הלימודים להכיל.
 
לגבי דדי, שרת החינוך רשאית -- כמו כל אחד אחר -- לידע אותנו כיצד נראה בית-הספר החלומי שלה. היא אישה מוכשרת בעלת ותק והצטיינות כאשת ציבור, וברור שהשקפותיה ראויות להישמע בצורה מכובדת. הבעיה שלי היא עם ההשלכות, המחוזקות על ידי מעמדה של השרה, בעלת העוצמה כספק של ערימות כסף, שעל חלומה להפך לדגם האומה. במבט מקרוב אפשר לראות את צבאות הפונים מכל רחבי המדינה בבקשת מענקים וקובעים את האסטרטגיה שלהם כך שהיא תחניף לרצונה של השרה.
 
מאות אלפי הצעירים הגדלים כיום בארץ נכנסים לעולם שהוא יותר מגוון מכל עולם אחר בהיסטוריה, ואשר הופך למסובך יותר ויותר כל שנה. לשום אדם, ויהא מבריק ככל שיהיה, אין מושג מה העתיד טומן בחובו, או כיצד נגיע לשם. לאור העובדה הזאת, אבסורדי לחשוב שדגם יחיד כלשהו שצורה יחידה כלשהי, תתאים לחינוכם של ילדים. תנו לשרה להציע אידיאל אחד, ותנו לאחרים בכל רחבי הארץ להציע את שלהם. אולם מה ששרת החינוך הייתה צריכה למעשה לומר בתוקף תפקידה הרשמי כיזמת של הרווחה הלאומית הוא, שיש לעודד ולתמוך במגוון הרחב ככל האפשר של סוגי בתי-ספר שונים, המבוסס על החלומות והאידיאלים של מחנכים חושבים זמינים כמה שהם לא יהיו, ולתת לקהל ולהיסטוריה, לבחור באופן חופשי ביניהם. המטרה חייבת להיות רב-גוניות (פלורליזם), ולא חיקוי מתרפס של תכנית-להצלחה של אדם אחד.
 
זה די אירוני שממשל דמוקרטי, אשר מצהיר בקול על אמונתו בגיוון, בשליטה מקומית ובביזור הכוח, יהיה סלחני כלפי התפישה שתבנית אידיאלית יחידה, מתאימה לכל, בכל מקום.
 
חושבני שעלינו לומר לשרת החינוך שאנחנו מעריכים את תשומת הלב המזהירה אשר הקדישה לשאלת חינוך הצעירים, ושעם כל הכבוד, אף כי באופן התקיף ביותר, אנחנו חולקים על הנחתה הבסיסית שקיימים דגמים שעל כל האומה להעתיקם.
 
חופש וסובלנות, גיוון, שוני ושינוי צריכים להיות העקרונות המנחים בימים אלה של שינוי מזורז. ומהניסיון שנרכוש עם הזמן על ידי בחינת חלופות נוכל, במוקדם או במאוחר, להבחין בתרשימים של הצורות שישמשו אותנו כראוי בעתיד.
 
~ דוד רובנר
[email protected]


  ----- Original Message ----- 
  From: Yishay Mor 
  To: democratic-schools-israel 
  Sent: Sunday, July 11, 2004 1:47 AM
  Subject: [democratic-schools-israel] [Fwd: [IPCRI-PEH] Fw: [CoexistenceNetwork] אל תשארו אדישים - מכתב קטן למשרד החינוך, דבורה הנביאה 2 י-ם]


  Although not a democratic school by definition (ASAIK), I believe it still deserves our support:

  ----- Original Message ----- 
  From: Atar Oren 
  To: [email protected] 
  Sent: Thursday, July 08, 2004 1:27 PM
  Subject: [CoexistenceNetwork] אל תשארו אדישים - מכתב קטן למשרד החינוך, דבורה הנביאה 2 י-ם


לכבוד
שרת החינוך, גב' לימור לבנת (דבורה הנביאה 2 ,י-ם)
מנכ"לית משרד החינוך, גב' רונית תירוש (דבורה הנביאה 2 ,י-ם)
יו"ר ועדת החינוך מר אילן שלגי (כנסת ישראל, גבעת רם, י-ם)
יו"ר המזכירות הפדגוגית - פרופסור יעקב כץ (דבורה הנביאה 2 ,י-ם)

הנדון: בקשה לשקול מחדש את מניעת פתיחתו של בית-הספר "גשר על הוואדי" בכפר קרע 

שלום רב
קיבלנו באכזבה את הידיעה על הכוונה למנוע את פתיחת בית-הספר היהודי-ערבי "גשר על הוואדי". בית ספר משותף ליהודים ולערבים, במיוחד במקום רווי כעס ומתיחות כמו ואדי ערה, מהווה הוכחה חיה לאפשרות של דו-קיום המבוסס על כבוד הדדי, שיתוף פעולה, סובלנות ואוירה טובה.
הלימוד המשותף מאפשר את קבלת התרבות השניה והשפה השניה כחוויה מעשירה וחיובית ולא כמאיימת. אין מדובר כאן בלמידת ערכים באופן 'יבש' אלא באמצעות הלמידה המשותפת והחברות שמתפתחת. הניסיון שהצטבר משני בתי-הספר שפועלים כבר שש שנים במסגרת כזאת מלמד שאין מדובר בטשטוש זהויות אלא דווקא בחידוד הזהויות. 
אנו מבינים שההחלטה למנוע את פתיחת בית-הספר נשענת על הסעיף בדוח דברת המתנגד לפתיחת בתי-ספר ייחודיים, אך הדוח אינו אוסר כליל על פתיחת בתי-ספר ייחודיים ונותן פתח למקרים מיוחדים, ומה יותר מיוחד וחשוב מבית-ספר כזה? יתרה מכך עצם קיומו של ביה"ס מיישם חלקים נרחבים מחזונו של דוח דברת, כפי שתראה הטבלה המצורפת להלן שכתבו הורי בית-הספר.

אנו קוראים לכם לשקול שנית את ההחלטה ולתת את כל התמיכה שבית-הספר נחוץ לה כדי להיפתח בשנה הנוכחית.

בברכה
...


דוח דברת מול הצהרת הכוונות של בית-הספר "גשר על הוואדי"
בטבלה שלפניכם רשמו הורי בית-הספר את עיקרי ההמלצות של דוח דברת הנוגעות לענייננו ומולם את הצהרת הכוונות של בית-הספר שעומד להיפתח, מטבלה זו קל להיווכח שבית-הספר היהודי-ערבי לא רק שאינו נוגד את כוונות דוח דברת אלא דווקא מתכוון ליישם (כפי שגם הראה הניסיון המצטבר מפתיחת שני בתי-ספר ברוח דומה שנפתחו לפני שש שנים) את רוח הדברים במלואם.

        דוח דברת בית-הספר "גשר על הואדי" 
        צמצום הפערים בחברה הישראלית בדגש מיוחד בין יהודים לערבים. בי"ס שבו ילמדו ילדים והודים וערבים בשותפות ובשוויון. 
        יש צורך בשימור ובפיתוח מקורות התרבות של כל מרכיבי החברה בנפרד וגם בחיזוק מרכיבי זהות ותרבות המשותפים לכל. חלק ממהות בית-הספר היא ההכרה בהבדל בין התרבויות – כיתרון וחיפוש המשותף ביניהן. חשיפה בלתי אמצעית לתרבותו של העם האחר.
       
        החינוך הוא הבסיס לעיצוב דמות האזרח ולהקניית ערכים הומניים ודמוקרטיים. גיבוש תכנית לימודים לחינוך היסודי שתתאים לצרכים המיוחדים ושתגביר את המחויבות לדמוקרטיה ולשוויון. 
        רמת חינוך גבוהה לכל תושבי המדינה היא אמצעי לשבירת מעגל העוני ... כדי שהישגיו של הפרט לא יהיו פונקציה של מצבם הכלכלי של הוריו, מוצאו הלאומי...
        יש להקפיד במיוחד ...שפתיחת האפשרויות הכלכליות יהיו נחלת תלמידים מכל הקבוצות באוכלוסייה.
       הרישום לביה"ס פתוח לכל המשפחות היהודיות והערביות.
        אין כל תנאי קבלה מעבר לרצון ההורים בבי"ס ובדרכו החינוכית.
        לא מתקיים תהליך מיון הילדים ואין התנייה כספית כלכלית או אחרת לגבי הרישום. 
        חיפוש אתוס משותף והגדרת זהותנו כמדינה יהודית ודמוקרטית, ומקומו ומעמדו של המיעוט הערבי שאינו זוכה למעמד ויחס שוים.
       בכיתות יישמר השוויון והאיזון במפגש בין שתי התרבויות. ביה" מציע חוויה חינוכית ייחודית המבוססת על ערכי דו-קיום.   
        ישראל היא חברה הטרוגנית.
        בקרב אוכלוסיות רבות קיימת תחושת ניכור מצד המערכת, במיוחד אצל הציבור הערבי...
       בביה"ס כל ילד וילד ילמד את הייחוד שלו ושל זולתו.
        אנו מאמינים שלמידה משותפת מעמיקה וקשר אישי יצמיחו אוכלוסייה בוגרת. 
        אנו סבורים, כי לצד קביעת הליבה והסטנדרטים הגבוהים לתוצרים, יש להותיר לכל מוסד חינוכי את מלוא האוטונומיה לבחירת דרכו הפדגוגית והחינוכית. אנו רואים עצמנו כמודל חינוכי שאוכלוסיות מעורבות אחרות יכולות להעתיק ממנו את הרעיון ולהתאימו לסביבה בה הן חיות.
        אנו מאמינים בחינוך בכלל ובביה"ס בפרט כמעצב את פני החברה וכבעל השפעה על הדור הצעיר.
        (חלק מחומר הלימוד נכתב בידי מומחים ללימוד בשיטה הדו-לשונית.)
       
        להכיר את השפה, התרבות, ההיסטוריה, המורשת והמוסדות הייחודית של האוכלוסייה הערבית... לימוד דו-לשוני עברית-ערבית כשפות מקומיות...חשיפה בלתי אמצעית לתרבות של האחר. הכרה בקיום השוני בין התרבויות על בסיס עזרה, סובלנות וכבוד הדדי. 
        במקרים מיוחדים, אם יאושר המשך קיומו של בי"ס קטן בשל היעדר בי"ס אחר מאותו זרם חינוך...תינתן לו רשת ביטחון תקציבית...
        בעת פתיחתו יכול ביה"ס להיות קטן מהמינימום שנקבע אם הוא בי"ס צומח... ביה"ס הוא בי"ס צומח וזאת מעצם היותו בעל זרם חינוך אחר. כבר היום ממתינים ילדים להתקבל אליו בשנה הבאה כשביה"ס יוכל לגדול גם לרוחב. 




_______________________________________________
Atar Oren
The Citizens' Accord Forum Projects Director
101, Derech Hevron St., Jerusalem 93480
Tel 972-2-6731118   Fax 972-2-6731119
Mob 972-68-527202
E-mail : [email protected]

-- 
 _________________________________________
| Research Officer, www.WebLabs.eu.com    |
| y.mor-xaKI+XbQf9Vaa/[email protected] +44-20-77632160 fax 2138|
| Yahoo, Jabber, AIM: yishaym(@jabber.org)|
| 23-29 Emerald Street, London WC1 3QS    |
|_________________________________________|