[AlbClub] Melodia e tupanave Baton- reagim

--===============0456102155274004006==
Content-Type: text/plain; charset="us-ascii"
MIME-Version: 1.0
Content-Transfer-Encoding: 7bit
Content-Disposition: inline

                  *** AlbClub Discussion List ***




--===============0456102155274004006==
Content-Type: multipart/alternative; 
	boundary="----=_Part_4526_9025036.1220881384341"

------=_Part_4526_9025036.1220881384341
Content-Type: text/plain; charset=WINDOWS-1252
Content-Transfer-Encoding: quoted-printable
Content-Disposition: inline

*Shkruan: Agim Jakupi*

*"Ne nuk e konsiderojm=EB demokracin=EB si alternativ=EB t=EB Islamit ose m=
=EB t=EB mir=EB
se ai. Ne demokracin=EB e llogarisim si nj=EB parim Islam..."
(Radwan Mesoud)*

Un=EB nuk kam ndonj=EB mendim kushedi =E7far=EB p=EBr shkrimet e mia se dis=
a her=EB m=EB
ka ndodh=EB q=EB t=EB shkruaj dhunsh=EBm, temat q=EB m=EB imponohen nga zhu=
rma e
tupan=EBve t=EB tipit Baton, t=EB cilat po marrin kahje t=EB pad=EBshiruar.=
.. Ai
gjithnj=EB flet mbi nj=EB realitet... q=EB dhunon realitetin demokratik. T=
=EB marrim
mashtrimin e madh, tez=EBn e p=EBrhapur se n=EB bot=EB ekzistojn=EB dy demo=
kraci: ajo
per=EBndimore dhe Islame. Duke manipuluar midis asaj q=EB =EBsht=EB dhe asa=
j q=EB
duhet t=EB jet=EB apo th=EBn=EB m=EB tro=E7, duke ngat=EBrruar lirin=EB dhe=
 t=EB drejtat e
njeriut me ate t=EB kafsh=EBve, po mundohet ti kryq=EBzoj=EB =E7ift=EBzimet=
 n=EB k=EBt=EB
m=EBnyr=EB: duke lart=EBsuar "idealet" per=EBndimore kundrejt fakteve (q=EB=
 ngulfaten
padrejt=EBsisht=EB) Islame. Baton Haxhiu po shkruan. T=EB gjith=EB at=EB q=
=EB e shkruan
po i duket se =EBsht=EB vep=EBr "madh=EBshtore" t=EB stilit... N=EB varf=EB=
rin=EB e ideve,
q=EB n=EB disa gazeta jan=EB evidente po mundohet ti standardizoj=EB shkrim=
et,
kuptohet atyre antiislame. Nga ana tjet=EBr, ai mund t=EB shkruaje sa t=EB =
doje
dhe le t=EB merret me "analiza" nga pozita e tij e nj=EB "intelektuali", ng=
ase e
tregon "objektivitetin" e tij sa her=EB q=EB dhelp=EBr=EBs i kallet bishti =
e q=EB do
ta kalle katundin. Kur i lexon njeriu shkrimet e tij, "mahnitet" nga
q=EBndrimi i tij mbi "idealet"... =C7far=EB mund t=EB b=EBje fjala e tij, q=
=EB do t=EB
jet=EB n=EB vazhdim=EBsi n=EBn rolin e "shp=EBtimtarit" q=EB lufton p=EBr "=
t=EB mir=EBn e
kombit" dhe p=EBr t=EB drejtat e gruas? Ai p=EBr mrekulli po k=EBndon melod=
in e
"tallkinit" mbi varrin e harres=EBs, ku, mandej n=EB stilin e pala=E7os loz=
=EB mbi
tavolinat e kafiterive t=EB Prishtin=EBs. Siduket n=EB Prishtin=EB do t=EB =
krijoj=EB
"Kopshtin e asmave", kuptohet mbrenda kompleksivitetit dhe p=EBrkufizimeve =
t=EB
paqart=EBsis=EB... Natyrisht, nuk duhet harruar se n=EB rastin e zhurm=EBs =
s=EB
tupanit Baton jan=EB p=EBrzier pasionet dhe emocionet, t=EB cilat pengojn=
=EB t=EB
menduarit e drejt=EB. Pa ndjer=EB nevoj=EB p=EBr verifikim, menj=EBher=EB i=
 =EBsht=EB
ngjitur ides=EB antiislame dhe ua ka mbyll=EB dyert =E7do argumenti... Por,=
 k=EBt=EB
rast nuk duhet marr=EB si eksluzivitet se nuk p=EBrkojn=EB me realitetin.

I nderuari Baton Haxhiu, =EBsht=EB mir=EB q=EB t=EB shfletoni librat q=EB f=
lasin mbi
kulturat dhe civilizimet dhe ti ktheheni t=EB sotmes q=EB t=EB kuptoni se n=
uk mund
t=EB themi se fakt =EBsht=EB vet=EBm kujtesa kolektive, por nga ata fakte =
=EBsht=EB edhe
shkatht=EBsia e t=EB kuptuarit t=EB atyre ndodhive q=EB s=EB paku ti harron=
i ose t'i
qet=EBsoni ndjenjat fatkeqe. Me k=EBt=EB dua t=EB ju them se duhet t=EB shi=
qoni n=EB
m=EBnyr=EB m=EB reale n=EB fen=EB islame dhe k=EBshtu do t'u ofrohet edhe n=
j=EB rast. Un=EB
t=EB kuptoj ty, e kuptoj=EB ngat=EBrres=EBn t=EBnde q=EB b=EBn=EB nd=EBrmje=
t civilizimeve. E
kuptoj=EB edhe ate q=EB m=EB leht=EB do t=EB ngritesh n=EB "lart=EBsin=EB e=
 t=EB suksesshm=EBve"
n=EBse vazhdon me k=EBt=EB tempo urrejtje ndaj Islamit. Ajo q=EB m=EB habit=
=EB, si njeri
q=EB je "intelektual", =EBsht=EB shiqimi yt i nj=EB miopi q=EB ngat=EBrron =
Islamin me
civilizimet e vjetra si=E7 ishin ajo kineze, hinduse, romake, greke, madje
edhe me disa pjes=EBtar=EB hebreje dhe krishter=EB q=EB kan=EB shkelur pres=
tigjin e
gruas e kan=EB ulur vler=EBn e saj dhe e kan=EB konsideruar mall=EB pa vler=
=EB dhe si
nj=EB gj=EB e f=EBlliqur. Ju m=EB tep=EBr flitni si ant=EBtar=EB i levizjes=
 Bogomile, q=EB
=E7do gj=EB e lidhin me satan=EBn, bile edhe lindjen e njeriut. Nuk e besoj=
 se
jeni an=EBtar=EB i asaj l=EBvizje t=EB shekulli 10, por ate q=EB shkruani n=
a b=EBn=EB t=EB
kuptojm=EB se jeni i satanizuar...

I ndreuarii Baton, n=EBse ia b=EBjm=EB nj=EB retrospektiv t=EB kaluar=EBs d=
o t=EB v=EBrejm=EB
=E7rrregullime, =E7rregullime k=EBta q=EB kishin kapluar njeriun, besimi i =
verb=EBr n=EB
Zot, q=EB rezultoi me =E7rregullimin e t=EB gjithave gj=EBrave, nd=EBr ta i=
shte humbja
e nderit t=EB femr=EBs, si dhe varrosja e tyre t=EB gjalla.

Ligjet q=EB kan=EB sunduar n=EB shoq=EBri t=EB ndryshme kan=EB qen=EB diskr=
iminuese ndaj
femr=EBs. N=EB Babilonin=EB sundonte Ligji Hamorabi, ai femrat i konsideron=
te si
kafsh=EB sht=EBpiake... =EBsht=EB e r=EBnd=EBsishme t=EB p=EBrmendet edhe f=
akti se ky ligj
detyronte at=EB t=EB cilin ia vret vajz=EBn ndonj=EB njeriu tjet=EBr, t'ia =
dor=EBzoj=EB
vajz=EBn e vet q=EB edhe ai ta vras=EB...

Te romak=EBt mbisundonte bot=EBkuptimi p=EBr paaft=EBsin=EB e femrave, pran=
daj edhe
ajo ishte e lidhur p=EBr prind=EBrit, v=EBllez=EBrit, burrin... e u thoshte=
 se gruas
nuk i largohen prangat dhe gjithnj=EB do t=EB jet=EB p=EBrul=EBse. Q=EBndri=
m t=EB ngjash=EBm
kishin edhe hindus=EBt. Tek ata sundonte ligji Menu - kodi civil familjar.
Sipas k=EBtij ligji femra nuk kishte aspak t=EB drejta. Ajo n=EBse i vdiste=
 burri
duhej t=EB martohet me nj=EB t=EB af=EBrm t=EB burrit ose t=EB varroset bas=
hk=EB me t=EB.
Nuk kishte n=EB duart e veta as =E7=EBshtjet e saj personale. Edhe te grek=
=EBt
gruaja ishte privuar nga t=EB drejtat. E mbyllnin n=EB kulla t=EB larta, n=
=EB dyer
t=EB mbyllura dhe dritare t=EB vogla... Banor=EBt e Spart=EBs ishin t=EB p=
=EBrqeshur nga
Aristoteli, p=EBr shkak se k=EBta u kishin dh=EBn=EB t=EB drejta n=EB trash=
=EBgimi dhe
shkuror=EBzim. Ai ka shkuar edhe m=EB larg, saq=EB edhe shkat=EBrrimin e Sp=
art=EBs ia
mvesh toleranc=EBs s=EB grave dhe dh=EBnies s=EB t=EB drejtave... Kurse, me=
ndimtari i
njohur grek, Demosteni, thot=EB:"Ne prostitutat i marrim p=EBr k=EBnaqje (t=
=EB
epshit), dashnoret q=EB t=EB p=EBrkujdesemi p=EBr sh=EBndetin e trupit ton=
=EB, nd=EBrkaq
bashk=EBshortet i marrim q=EB t=EB na lindin f=EBmij=EB n=EB m=EBnyr=EB leg=
ale".

Por edhe n=EB Arabi, gruaja nuk kishte ndonj=EB pozit=EB t=EB drejt=EBsis=
=EB dhe nderit
ndryshe nga pozita e p=EBrgjithshme e saj n=EB bot=EB. Ajo nuk nderohej, nu=
k
mbrohej, nuk g=EBzonte t=EB drejtat dhe nuk respektohej si n=EB familje ash=
tu edhe
n=EB shoq=EBri. Ajo varrosej e gjall=EB, mir=EBmbajtja e saj shihej si e te=
p=EBrt...

Mir=EBpo, n=EBse hedhim nj=EB shikim sip=EBrfaq=EBsor n=EB Kur'an na mjafto=
n p=EBr t=EB
njohur dallimin e madh n=EB mes q=EBndrimeve injorante t=EB shoq=EBrive t=
=EB
lartp=EBrmendura dhe q=EBndrimin islam ndaj gruas. Islami e lart=EBson pozi=
t=EBn e
gruas duke i dh=EBn=EB asaj t=EB drejta q=EB t=EB arrij=EB n=EB grad=EB m=
=EB t=EB lart=EB n=EB fe,
shkenc=EB, t=EB ndihmoj=EB n=EB t=EB mir=EB, devotshm=EBri dhe n=EB formimi=
n e shoq=EBris=EB.
Nuk ka dallim nd=EBrmjet mashkullit dhe femr=EBs, ajo p=EBrmendet n=EB Kur'=
an aq sa
p=EBrmendet edhe mashkulli: "... Un=EB nuk ia humb mundin asnj=EBrit prej j=
ush,
mashkull qoft=EB apo fem=EBr. Ju jeni nj=EBri nga tjetri..." (Ali Imran: 19=
5)

Islami ngjalli ambicie, kandisje t=EB krenaris=EB dhe besimit n=EB shpirtin=
 e
femrave duke larguar at=EB nga kompleksi i inferioritetit. Ajo tani ka t=EB
drejt=EB t=EB jet=EB m=EBsuese, edukatore, infermiere, transmetuese e ditur=
is=EB,
poete etj. Me k=EBt=EB b=EBhet e qart=EB se statusi i femr=EBs n=EB fen=EB =
islame =EBsht=EB i
lart=EB dhe realisht i takon natyr=EBs s=EB saj. Ka t=EB drejt=EB t=EB lidh=
 marr=EBveshje,
t=EB prodhoj=EB, t=EB fitoj=EB dhe t=EB posedoj=EB n=EB m=EBnyr=EB t=EB pav=
arur, ngase prona dhe
nderi i saj jan=EB t=EB shenjta si ato t=EB mashkullit. Kur'ani e b=EBn shu=
m=EB t=EB
qart=EB se q=EB t=EB dy, edhe burri edhe gruaja, n=EB m=EBnyr=EB t=EB barab=
art=EB jan=EB t=EB
aft=EB p=EBr virtyt dhe dob=EBsi, jan=EB t=EB ndjesh=EBm n=EB p=EBrmasa t=
=EB nj=EBjta dhe kan=EB
merita t=EB barabarta.

Mund t=EB themi se historia =EBsht=EB histori, por prap=EBseprap=EB vet=EBm=
 at=EBher n=EBse
historia =EBsht=EB vet=EBm histori. I nderuar n=EBse i kthehemi t=EB sotmes=
 dhe t=EB
b=EBjm=EB krahasime nd=EBrmjet asaj q=EB quhet demokraci per=EBndimore dhe =
Islame do
t=EB v=EBrejm=EB se edhe sot femra p=EBrjeton ata mundime sikur n=EB civili=
zimet e
lart=EBp=EBrmendura. Sot nj=EB nga vajzat amerikane n=EB mosh=EBn 15-19 vje=
=E7 aborton
ose lind f=EBmij. M=EB tep=EBr se 15% nga t=EB gjitha amerikanet deri n=EB =
mosh=EBn 19
vje=E7are, s=EB paku nj=EB her=EB, kan=EB qen=EB shtat=EBz=EBna. Gjdo e 4-t=
a femer amerikane
dhunohet prej 2-6 sulmuesve dhunues, shum=EB n=EBna braktisen nga f=EBmij=
=EBt e
tyre, e shum=EB t=EB tjera malltretohen poashtu nga bashk=EBshorti dhe f=EB=
mij=EBt, e
shum=EB t=EB v=EBrteta tjera, q=EB mundeni t=EB v=EBrtetoeni vet=EBm n=EBse=
 q=EBndroni 1 minut
para nj=EB TV-je per=EBndimore.
Cka mendoni p=EBr rolin e femr=EBs n=EB Islam?

Shembull kemi, Me t=EB v=EBrtet=EB bota muslimane me Benazin Buton e Pakist=
anit
(1988) dhe Begum Halide Zia (1991), ka pasur m=EB s=EB shumti femra n=EB kr=
ye t=EB
shtetit se sa Gjermania, Franca, Anglia dhe SHBA s=EB bashku. Ju k=EBt=EB s=
ulm q=EB
b=EBni =EBsht=EB e kuptuesh=EBm dhe mohoni =E7do gj=EB Islame. Ndoshta, nuk=
 e di, ty t=EB
vjen keq q=EB Islami ua garanton atyre t=EB gjitha t=EB drejtat dhe lirit=
=EB, t=EB
cilat i d=EBshirojn=EB feministet per=EBndimore, p=EBrve=E7 prostitucionit,=
 lezboizmit
dhe abortimit... e un=EB mund ta kuptoj pse ju e sulmoni sistemin islam,
ndoshta e gjeni veten n=EB ligjin e homoseksual=EBve...

Agim Jakupi =96 Shkup
Historian

------=_Part_4526_9025036.1220881384341
Content-Type: text/html; charset=WINDOWS-1252
Content-Transfer-Encoding: quoted-printable
Content-Disposition: inline

<div dir=3D"ltr"><p><font face=3D"Calibri" size=3D"3"><b>Shkruan: Agim Jaku=
pi</b><br><br><b>"Ne nuk e konsiderojm=EB demokracin=EB si alternativ=EB t=
=EB Islamit ose m=EB t=EB mir=EB se ai. Ne demokracin=EB e llogarisim si nj=
=EB parim Islam..."<br>
(Radwan Mesoud)</b><br><br>Un=EB nuk kam ndonj=EB mendim kushedi =E7far=EB =
p=EBr shkrimet e mia se disa her=EB m=EB ka ndodh=EB q=EB t=EB shkruaj dhun=
sh=EBm, temat q=EB m=EB imponohen nga zhurma e tupan=EBve t=EB tipit Baton,=
 t=EB cilat po marrin kahje t=EB pad=EBshiruar... Ai gjithnj=EB flet mbi nj=
=EB realitet... q=EB dhunon realitetin demokratik. T=EB marrim mashtrimin e=
 madh, tez=EBn e p=EBrhapur se n=EB bot=EB ekzistojn=EB dy demokraci: ajo p=
er=EBndimore dhe Islame. Duke manipuluar midis asaj q=EB =EBsht=EB dhe asaj=
 q=EB duhet t=EB jet=EB apo th=EBn=EB m=EB tro=E7, duke ngat=EBrruar lirin=
=EB dhe t=EB drejtat e njeriut me ate t=EB kafsh=EBve, po mundohet ti kryq=
=EBzoj=EB =E7ift=EBzimet n=EB k=EBt=EB m=EBnyr=EB: duke lart=EBsuar "ideale=
t" per=EBndimore kundrejt fakteve (q=EB ngulfaten padrejt=EBsisht=EB) Islam=
e. Baton Haxhiu po shkruan. T=EB gjith=EB at=EB q=EB e shkruan po i duket s=
e =EBsht=EB vep=EBr "madh=EBshtore" t=EB stilit... N=EB varf=EBrin=EB e ide=
ve, q=EB n=EB disa gazeta jan=EB evidente po mundohet ti standardizoj=EB sh=
krimet, kuptohet atyre antiislame. Nga ana tjet=EBr, ai mund t=EB shkruaje =
sa t=EB doje dhe le t=EB merret me "analiza" nga pozita e tij e nj=EB "inte=
lektuali", ngase e tregon "objektivitetin" e tij sa her=EB q=EB dhelp=EBr=
=EBs i kallet bishti e q=EB do ta kalle katundin. Kur i lexon njeriu shkrim=
et e tij, "mahnitet" nga q=EBndrimi i tij mbi "idealet"... =C7far=EB mund t=
=EB b=EBje fjala e tij, q=EB do t=EB jet=EB n=EB vazhdim=EBsi n=EBn rolin e=
 "shp=EBtimtarit" q=EB lufton p=EBr "t=EB mir=EBn e kombit" dhe p=EBr t=EB =
drejtat e gruas? Ai p=EBr mrekulli po k=EBndon melodin e "tallkinit" mbi va=
rrin e harres=EBs, ku, mandej n=EB stilin e pala=E7os loz=EB mbi tavolinat =
e kafiterive t=EB Prishtin=EBs. Siduket n=EB Prishtin=EB do t=EB krijoj=EB =
"Kopshtin e asmave", kuptohet mbrenda kompleksivitetit dhe p=EBrkufizimeve =
t=EB paqart=EBsis=EB... Natyrisht, nuk duhet harruar se n=EB rastin e zhurm=
=EBs s=EB tupanit Baton jan=EB p=EBrzier pasionet dhe emocionet, t=EB cilat=
 pengojn=EB t=EB menduarit e drejt=EB. Pa ndjer=EB nevoj=EB p=EBr verifikim=
, menj=EBher=EB i =EBsht=EB ngjitur ides=EB antiislame dhe ua ka mbyll=EB d=
yert =E7do argumenti... Por, k=EBt=EB rast nuk duhet marr=EB si eksluzivite=
t se nuk p=EBrkojn=EB me realitetin.<br>
<br>I nderuari Baton Haxhiu, =EBsht=EB mir=EB q=EB t=EB shfletoni librat q=
=EB flasin mbi kulturat dhe civilizimet dhe ti ktheheni t=EB sotmes q=EB t=
=EB kuptoni se nuk mund t=EB themi se fakt =EBsht=EB vet=EBm kujtesa kolekt=
ive, por nga ata fakte =EBsht=EB edhe shkatht=EBsia e t=EB kuptuarit t=EB a=
tyre ndodhive q=EB s=EB paku ti harroni ose t'i qet=EBsoni ndjenjat fatkeqe=
. Me k=EBt=EB dua t=EB ju them se duhet t=EB shiqoni n=EB m=EBnyr=EB m=EB r=
eale n=EB fen=EB islame dhe k=EBshtu do t'u ofrohet edhe nj=EB rast. Un=EB =
t=EB kuptoj ty, e kuptoj=EB ngat=EBrres=EBn t=EBnde q=EB b=EBn=EB nd=EBrmje=
t civilizimeve. E kuptoj=EB edhe ate q=EB m=EB leht=EB do t=EB ngritesh n=
=EB "lart=EBsin=EB e t=EB suksesshm=EBve" n=EBse vazhdon me k=EBt=EB tempo =
urrejtje ndaj Islamit. Ajo q=EB m=EB habit=EB, si njeri q=EB je "intelektua=
l", =EBsht=EB shiqimi yt i nj=EB miopi q=EB ngat=EBrron Islamin me civilizi=
met e vjetra si=E7 ishin ajo kineze, hinduse, romake, greke, madje edhe me =
disa pjes=EBtar=EB hebreje dhe krishter=EB q=EB kan=EB shkelur prestigjin e=
 gruas e kan=EB ulur vler=EBn e saj dhe e kan=EB konsideruar mall=EB pa vle=
r=EB dhe si nj=EB gj=EB e f=EBlliqur. Ju m=EB tep=EBr flitni si ant=EBtar=
=EB i levizjes Bogomile, q=EB =E7do gj=EB e lidhin me satan=EBn, bile edhe =
lindjen e njeriut. Nuk e besoj se jeni an=EBtar=EB i asaj l=EBvizje t=EB sh=
ekulli 10, por ate q=EB shkruani na b=EBn=EB t=EB kuptojm=EB se jeni i sata=
nizuar...<br>
<br>I ndreuarii Baton, n=EBse ia b=EBjm=EB nj=EB retrospektiv t=EB kaluar=
=EBs do t=EB v=EBrejm=EB =E7rrregullime, =E7rregullime k=EBta q=EB kishin k=
apluar njeriun, besimi i verb=EBr n=EB Zot, q=EB rezultoi me =E7rregullimin=
 e t=EB gjithave gj=EBrave, nd=EBr ta ishte humbja e nderit t=EB femr=EBs, =
si dhe varrosja e tyre t=EB gjalla.<br>
<br>Ligjet q=EB kan=EB sunduar n=EB shoq=EBri t=EB ndryshme kan=EB qen=EB d=
iskriminuese ndaj femr=EBs. N=EB Babilonin=EB sundonte Ligji Hamorabi, ai f=
emrat i konsideronte si kafsh=EB sht=EBpiake... =EBsht=EB e r=EBnd=EBsishme=
 t=EB p=EBrmendet edhe fakti se ky ligj detyronte at=EB t=EB cilin ia vret =
vajz=EBn ndonj=EB njeriu tjet=EBr, t'ia dor=EBzoj=EB vajz=EBn e vet q=EB ed=
he ai ta vras=EB...<br>
<br>Te romak=EBt mbisundonte bot=EBkuptimi p=EBr paaft=EBsin=EB e femrave, =
prandaj edhe ajo ishte e lidhur p=EBr prind=EBrit, v=EBllez=EBrit, burrin..=
. e u thoshte se gruas nuk i largohen prangat dhe gjithnj=EB do t=EB jet=EB=
 p=EBrul=EBse. Q=EBndrim t=EB ngjash=EBm kishin edhe hindus=EBt. Tek ata su=
ndonte ligji Menu - kodi civil familjar. Sipas k=EBtij ligji femra nuk kish=
te aspak t=EB drejta. Ajo n=EBse i vdiste burri duhej t=EB martohet me nj=
=EB t=EB af=EBrm t=EB burrit ose t=EB varroset bashk=EB me t=EB. Nuk kishte=
 n=EB duart e veta as =E7=EBshtjet e saj personale. Edhe te grek=EBt gruaja=
 ishte privuar nga t=EB drejtat. E mbyllnin n=EB kulla t=EB larta, n=EB dye=
r t=EB mbyllura dhe dritare t=EB vogla... Banor=EBt e Spart=EBs ishin t=EB =
p=EBrqeshur nga Aristoteli, p=EBr shkak se k=EBta u kishin dh=EBn=EB t=EB d=
rejta n=EB trash=EBgimi dhe shkuror=EBzim. Ai ka shkuar edhe m=EB larg, saq=
=EB edhe shkat=EBrrimin e Spart=EBs ia mvesh toleranc=EBs s=EB grave dhe dh=
=EBnies s=EB t=EB drejtave... Kurse, mendimtari i njohur grek, Demosteni, t=
hot=EB:"Ne prostitutat i marrim p=EBr k=EBnaqje (t=EB epshit), dashnoret q=
=EB t=EB p=EBrkujdesemi p=EBr sh=EBndetin e trupit ton=EB, nd=EBrkaq bashk=
=EBshortet i marrim q=EB t=EB na lindin f=EBmij=EB n=EB m=EBnyr=EB legale".=
<br>
<br>Por edhe n=EB Arabi, gruaja nuk kishte ndonj=EB pozit=EB t=EB drejt=EBs=
is=EB dhe nderit ndryshe nga pozita e p=EBrgjithshme e saj n=EB bot=EB. Ajo=
 nuk nderohej, nuk mbrohej, nuk g=EBzonte t=EB drejtat dhe nuk respektohej =
si n=EB familje ashtu edhe n=EB shoq=EBri. Ajo varrosej e gjall=EB, mir=EBm=
bajtja e saj shihej si e tep=EBrt...<br>
<br>Mir=EBpo, n=EBse hedhim nj=EB shikim sip=EBrfaq=EBsor n=EB Kur'an na mj=
afton p=EBr t=EB njohur dallimin e madh n=EB mes q=EBndrimeve injorante t=
=EB shoq=EBrive t=EB lartp=EBrmendura dhe q=EBndrimin islam ndaj gruas. Isl=
ami e lart=EBson pozit=EBn e gruas duke i dh=EBn=EB asaj t=EB drejta q=EB t=
=EB arrij=EB n=EB grad=EB m=EB t=EB lart=EB n=EB fe, shkenc=EB, t=EB ndihmo=
j=EB n=EB t=EB mir=EB, devotshm=EBri dhe n=EB formimin e shoq=EBris=EB. Nuk=
 ka dallim nd=EBrmjet mashkullit dhe femr=EBs, ajo p=EBrmendet n=EB Kur'an =
aq sa p=EBrmendet edhe mashkulli: "... Un=EB nuk ia humb mundin asnj=EBrit =
prej jush, mashkull qoft=EB apo fem=EBr. Ju jeni nj=EBri nga tjetri..." (Al=
i Imran: 195)<br>
<br>Islami ngjalli ambicie, kandisje t=EB krenaris=EB dhe besimit n=EB shpi=
rtin e femrave duke larguar at=EB nga kompleksi i inferioritetit. Ajo tani =
ka t=EB drejt=EB t=EB jet=EB m=EBsuese, edukatore, infermiere, transmetuese=
 e dituris=EB, poete etj. Me k=EBt=EB b=EBhet e qart=EB se statusi i femr=
=EBs n=EB fen=EB islame =EBsht=EB i lart=EB dhe realisht i takon natyr=EBs =
s=EB saj. Ka t=EB drejt=EB t=EB lidh marr=EBveshje, t=EB prodhoj=EB, t=EB f=
itoj=EB dhe t=EB posedoj=EB n=EB m=EBnyr=EB t=EB pavarur, ngase prona dhe n=
deri i saj jan=EB t=EB shenjta si ato t=EB mashkullit. Kur'ani e b=EBn shum=
=EB t=EB qart=EB se q=EB t=EB dy, edhe burri edhe gruaja, n=EB m=EBnyr=EB t=
=EB barabart=EB jan=EB t=EB aft=EB p=EBr virtyt dhe dob=EBsi, jan=EB t=EB n=
djesh=EBm n=EB p=EBrmasa t=EB nj=EBjta dhe kan=EB merita t=EB barabarta.<br=
>
<br>Mund t=EB themi se historia =EBsht=EB histori, por prap=EBseprap=EB vet=
=EBm at=EBher n=EBse historia =EBsht=EB vet=EBm histori. I nderuar n=EBse i=
 kthehemi t=EB sotmes dhe t=EB b=EBjm=EB krahasime nd=EBrmjet asaj q=EB quh=
et demokraci per=EBndimore dhe Islame do t=EB v=EBrejm=EB se edhe sot femra=
 p=EBrjeton ata mundime sikur n=EB civilizimet e lart=EBp=EBrmendura. Sot n=
j=EB nga vajzat amerikane n=EB mosh=EBn 15-19 vje=E7 aborton ose lind f=EBm=
ij. M=EB tep=EBr se 15% nga t=EB gjitha amerikanet deri n=EB mosh=EBn 19 vj=
e=E7are, s=EB paku nj=EB her=EB, kan=EB qen=EB shtat=EBz=EBna. Gjdo e 4-ta =
femer amerikane dhunohet prej 2-6 sulmuesve dhunues, shum=EB n=EBna braktis=
en nga f=EBmij=EBt e tyre, e shum=EB t=EB tjera malltretohen poashtu nga ba=
shk=EBshorti dhe f=EBmij=EBt, e shum=EB t=EB v=EBrteta tjera, q=EB mundeni =
t=EB v=EBrtetoeni vet=EBm n=EBse q=EBndroni 1 minut para nj=EB TV-je per=EB=
ndimore.<br>
Cka mendoni p=EBr rolin e femr=EBs n=EB Islam?<br><br>Shembull kemi, Me t=
=EB v=EBrtet=EB bota muslimane me Benazin Buton e Pakistanit (1988) dhe Beg=
um Halide Zia (1991), ka pasur m=EB s=EB shumti femra n=EB krye t=EB shteti=
t se sa Gjermania, Franca, Anglia dhe SHBA s=EB bashku. Ju k=EBt=EB sulm q=
=EB b=EBni =EBsht=EB e kuptuesh=EBm dhe mohoni =E7do gj=EB Islame. Ndoshta,=
 nuk e di, ty t=EB vjen keq q=EB Islami ua garanton atyre t=EB gjitha t=EB =
drejtat dhe lirit=EB, t=EB cilat i d=EBshirojn=EB feministet per=EBndimore,=
 p=EBrve=E7 prostitucionit, lezboizmit dhe abortimit... e un=EB mund ta kup=
toj pse ju e sulmoni sistemin islam, ndoshta e gjeni veten n=EB ligjin e ho=
moseksual=EBve...<br>
<br>Agim Jakupi =96 Shkup<br>Historian<br></font></p></div>

------=_Part_4526_9025036.1220881384341--

--===============0456102155274004006==
Content-Type: text/plain; charset="us-ascii"
MIME-Version: 1.0
Content-Transfer-Encoding: 7bit
Content-Disposition: inline

______________________________________________________________
If you wish to unsubscribe, send a blank message to:
[email protected] , or visit Alb-Club's page at:
http://www.alb-net.com/mailman/listinfo/alb-club
--===============0456102155274004006==--