BMCR 2009.07.32: Perrin-Saminadayar on Schmalz, Augustan and Julio-Claudian Athens: A New Epigraphy and Prosopography. Mnemosyne: Supplements. History and Archaeology of Classical Antiquity; 302

Geoffrey C. R. Schmalz, Augustan and Julio-Claudian Athens: A New
Epigraphy and Prosopography. Mnemosyne: Supplements. History and
Archaeology of Classical Antiquity; 302.  Leiden/Boston:  Brill, 2009.
Pp. xvi, 369.  ISBN 9789004170094.  $185.00.

Reviewed by Eric Perrin-Saminadayar, Universite/ Jean-Monnet,
Saint-Etienne ([email protected])
Word count:  1194 words
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De nombreuses e/tudes re/centes ont rappele/ l'importance du premier
sie\cle de notre e\re dans l'histoire athe/nienne comme celui d'une
transition vers une "Athe\nes romaine",[[1]] mais aucune synthe\se
d'envergure n'a encore e/te/ propose/e au public depuis les travaux de
Paul Graindor.[[2]] La documentation disponible, essentiellement
e/pigraphique, s'est pourtant conside/rablement accrue, notamment
gra^ce aux fouilles ame/ricaines de l'Agora et aux travaux des
arche/ologues grecs; d'autre part, l'histoire de l'Orient grec au
premier sie\cle ap. J.-C. comme la chronologie des archontes athe/niens
ont fait des progre\s conside/rables, rendant ne/cessaire un re/examen
de la documentation plus anciennement connue.

C'est donc ce double de/fi que s'est propose/ de relever Geoffrey
Schmalz, qui livre ici une premie\re partie d'un travail conc,u en deux
volumes. L'auteur s'explique tre\s clairement de cette de/marche dans
une courte introduction (p. 1-5): le pre/sent volume avait d'abord
e/te/ conc,u comme une se/rie d'annexes a\ une synthe\se ("a narrative
book") sur Athe\nes sous les Julio-Claudiens a\ parai^tre sous le titre
Athens after Actium, A cultural Landscape between Hellenism and Rome,
31 B.C.-A.D. 68, mais devant l'ampleur que prenaient ces annexes,
l'auteur a juge/ plus opportun d'inverser l'ordre des choses en
commenc,ant par offrir une mise au point sur la documentation
e/pigraphique et un catalogue prosopographique des Athe/niens les plus
influents de la pe/riode e/tudie/e, qui serviraient de point d'appui a\
la synthe\se annonce/e.

Le sous-titre du livre A new epigraphy and prosopography a e/galement
une dimension programmatique: il rappelle, comme l'avaient fait ses
pre/de/cesseurs,[[3]] combien l'histoire d'Athe\nes a\ l'e/poque
impe/riale est redevable de ces sciences auxiliaires que sont
l'e/pigraphie et la prosopographie. Face a\ une documentation
litte/raire re/duite, e/parse et partielle, l'e/pigraphie athe/nienne
parai^t en effet extre^mement riche: elle offre une varie/te/ et un
stock sans cesse renouvele/ de documents importants que la premie\re
partie du livre, consacre/e a\ une re/vision des textes e/pigraphiques
met particulie\rement en valeur, autorisant ensuite un catalogue
prosopographique des principaux acteurs de l'Athe\nes impe/riale.

La premie\re partie, qui occupe la majeure partie du livre (p. 7-225),
offre un catalogue raisonne/ des inscriptions athe/niennes d'e/poque
impe/riale qui ont e/te/ e/dite/es apre\s la parution des volumes de la
seconde e/dition des Inscriptiones Graecae ou qui ont subi des
corrections importantes depuis leur editio princeps ou leur parution
dans les grands corpora, ainsi que celles pour lesquelles l'auteur
propose un commentaire, une datation ou, plus rarement, une lecture,
nouveaux. C'est-a\-dire que le livre ne fournit pas une liste
exhaustive des textes e/pigraphiques athe/niens du Ier sie\cle --
entreprise qui eu^t releve/ de la gageure dans le cadre d'un simple
volume --, mais constitue un supple/ment qui vient comple/ter ou
corriger les e/ditions ante/rieures des inscriptions cite/es. On ne
saurait reprocher ce choix e/ditorial a\ l'auteur, mais il faut
reconnai^tre que cela ne facilite pas toujours la lecture: de fait, le
lecteur doit toujours consulter le livre lorsqu'il s'inte/resse a\
telle ou telle inscription sans savoir a\ l'avance ce qu'il pourra y
trouver, mais il peut facilement se reporter a\ la table des
inscriptions e/tudie/es, p. 327-337.

Le catalogue comporte un total de 298 entre/es, dont les trois quarts
sont constitue/s par des textes des Inscriptiones Graecae; une
soixantaine de nume/ros correspondent a\ des inscriptions publie/es
poste/rieurement au corpus de Kirchner et principalement issues des
fouilles de l'Agora. Les textes sont classe/s par cate/gories,
trente-deux au total, suivant l'ordre des Inscriptiones Graecae pour
l'essentiel, alors qu'elles me/riteraient d'e^tre regroupe/es en de
plus vastes ensembles: le catalogue pre/sente ainsi d'abord les
documents publics, notamment les de/crets, au sein desquels sont
isole/s les de/crets en l'honneur des prytanes et les listes
d'archontes, puis les catalogues, suivies des de/dicaces et bases de
statue, regroupe/es en fonction du statut ou de la nature des
be/ne/ficiaires. Au sein de chaque cate/gorie les textes sont range/s
chronologiquement.

Chaque entre/e comprend la re/fe/rence sous laquelle le texte est le
plus commode/ment accessible (IG, The Athenian Agora ou SEG), un court
titre qui en indique le contenu et une date. Elle est suivie, le cas
e/che/ant, de trois rubriques qui renferment tout l'inte/re^t du livre
et re/pondent aux objectifs initiaux de l'auteur: la premie\re,
"Edition(s)", sans constituer a\ proprement parler un lemme, donne la
liste des nouvelles e/ditions et des principales publications
consacre/es au texte; la seconde, "Commentary", offre un re/sume/ des
re/sultats des nouvelles e/tudes de l'inscription mentionne/es; la
troisie\me, "New Analysis", rassemble les commentaires personnels et
les suggestions de l'auteur. Si l'utilite/ des deux premie\res
rubriques n'est pas contestable -- elles rendront bien des services -,
il ne fait gue\re de doute que c'est cette dernie\re rubrique qui
inte/ressera le plus les lecteurs, Schmalz proposant fre/quemment pour
les textes qu'il cite de nouvelles interpre/tations ou datations, ainsi
que des rapprochements prosopographiques suggestifs.

Ces commentaires, impossibles a\ re/sumer car trop nombreux et souvent
ponctuels, font du livre un instrument de travail pre/cieux. On
regrettera simplement leur caracte\re quelque peu elliptique, le
lecteur ayant souvent l'impression de lire des notes personnelles de
Schmalz, ou\ celui-ci ne de/veloppe que tre\s rarement sa pense/e, et
notamment les conse/quences de ses suggestions pour notre
compre/hension de l'histoire athe/nienne. Cela s'explique probablement
parce que, contrairement a\ l'auteur, le lecteur ne dispose pas encore
de la synthe\se annonce/e; nul doute que sa parution rendra plus
e/videntes nombre de remarques de G. S.

La seconde partie (p. 227-318) se pre/sente sous la forme d'un
catalogue (alphabe/tique latin) d'environ 120 personnages issus des
inscriptions mentionne/es dans la premie\re partie. Chaque notice
comprend les renvois bibliographiques, la liste des testimonia, un
rappel de l'activite/ du personnage et un commentaire sur sa famille.
Cette partie comprend e/galement nombre de remarques inte/ressantes, de
nouveaux stemmata, des reconstitutions de carrie\re novatrices...Si on
y retrouve, de fait, les Athe/niens les plus en vue de la pe/riode
conside/re/e, le choix d'exclure ou d'inclure un personnage me/riterait
davantage d'explications. De me^me, on comprend mal pourquoi l'auteur
fait le choix de ne pas toujours discuter pour un me^me personnage,
l'ensemble des testimonia,[[4]] ou de ne pas parfois prendre en compte
les continuite/s familiales entre la basse e/poque helle/nistique et le
de/but l'e/poque impe/riale.[[5]]

Le catalogue de/bouche sur un tableau des principaux magistrats et
pre^tres athe/niens de la pe/riode (p. 319-325). Il s'ache\ve par une
concordance entre les textes e/pigraphiques e/tudie/s dans la premie\re
partie et les publications ante/rieures (p. 327-337) et par une riche
bibliographie (p. 339-349), suivie de plusieurs indices (p. 351-369)
des noms, termes et inscriptions cite/s dans la premie\re partie. Ces
indices rendent le livre plus maniable, mais on regrettera que
l'ensemble des textes et des personnages cite/s dans la deuxie\me
partie n'aient pas fait l'objet d'une indexation syste/matique.

Au total, le livre de G. Schmalz re/unit une masse d'informations
conside/rable et sugge\re de nombreuses pistes nouvelles et utiles. On
pourra bien su^r reprocher a\ l'auteur telle ou telle de ses
interpre/tations, de rares coquilles,[[6]] ou des oublis dans la
bibliographie,[[7]] difficiles a\ e/viter dans ce genre d'e/tudes; on
pourra s'interroger sur tel ou tel de ses choix me/thodologiques; il
n'en demeure pas moins que ce livre constitue un ouvrage qui se rendra
vite indispensable aux e/pigraphistes et aux historiens qui
s'inte/ressent a\ l'Athe\nes impe/riale. Il le sera davantage encore,
lorsque l'on pourra le consulter avec la synthe\se promise, laquelle
lui donnera tout son sens.


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Notes:


1.   Voir en particulier M. C. Hoff et S. I. Rotroff (e/ds.), The
Romanization of Athens, Oxford (Oxbow Monographs, 94), 1997; P.
Baldassari, <greek>*S*E*B*A*S*T*W*I *S*W*T*H*R*I</greek>. Edilizia
monumentale ad Atene durante il "Saeculum Augustum", Rome
(Archeologica, 124), 1998; F. Lozano, La Religio/n del Poder. El culto
imperial en Atenas en e/poca de Augusto y los emperadores
Julio-Claudios, Oxford (BAR, 1087), 2002.

2.   P. Graindor, Athe\nes sous Auguste, Le Caire (Recueils de travaux
publie/s la faculte/ des Lettres, 1), 1927. Id., Athe\nes de Tibe\re a\
Trajan, Le Caire (Recueils de travaux publie/s la faculte/ des Lettres,
8), 1931.

3.   Cf. S. G. Byrne, Roman Citizen of Athens, Louvain-Dudley (Studia
Hellenistica, 40), 2003, et de/ja\, pour les IIe et IIIe sie\cles p.
C., la belle e/tude de S. Follet, Athe\nes au IIe et IIIe sie\cle,
Etudes chronologiques et prosopographiques, Paris, 1976.

4.   Voir par exemple pour Papios de Marathon, S. G. Byrne, Roman
Citizens, p. 393-394, qui cite plusieurs autres documents.

5.   Par exemple pour Polykritos d'Aze\nia (p. 303) dont la famille est
connue depuis le IIe sie\cle; ou pour The/oxe/nos [et non The/oxene\s,
p. 313], fils de De/me/trios d'Acharnes dont la famille n'est pas
"unknown" (un e/phe\be de 107/6 porte le nom de De/me/trios, fils de
The/oxe/nos d'Acharnes: IG II2, 1011, III, 96).

6.   Exempli gratia: p. 114, IG XII 3, 1392 est de The/ra, non de
Thasos; p. 313, le nom du zacore est The/oxe/nos, non The/oxene\s.

7.   Cf. en particulier l'ouvrage de F. Lozano, cite/ supra, note 1,
qui s'inte/resse a\ plusieurs personnages, pre^tre du culte impe/rial,
et cite de nombreux textes e/tudie/s ici (avec photographie parfois,
par ex. pour le no. 140, p. 110, qui rend peu probable la nouvelle
restitution propose/e par G. S.).