Hariciye’n in göremed iği (it is on Turkey 's albania policy)

Dýþiþleri Bakaný Sayýn Ahmet Davutoðlu, "Stratejik Derinlik" isimli kitabýnda, "Balkanlarýn terkinden sonra Osmanlý - Türk siyasi geleneðinin bu bölgeye yönelik ilgisi mutlak terkin tipik göstergesi sayýlabilecek göçlerle sýnýrlý kalmýþtýr. Balkanlarda yýkýlan her cami, eksilen her müessese, kültürel anlamda yok olan her Osmanlý gelenek unsuru Türkiye'nin bu bölgedeki sýnýr ötesi etkinliðinden sökülen birer temel taþýdýr" ifadelerine yer veriyor. Gerçekten, Makedonya'nýn da yitirilmesiyle Türkiye seksen seneyi aþkýn bir zaman Balkan Müslümanlarý ile gereði gibi ilgilenmemiþ, bölgenin dönüþümünde Müslümanlar lehine hiçbir sürece müdahil olmamýþtýr. Türkiye'nin bölgeden uzak kaldýðý bu süreçte Balkan Müslümanlarý ile Türkiye birbirinden farklý iki kurguyu yaþamýþtýr. Bir yanda, Balkanlarda, 
 ulusal devletlerin inþa süreci Müslüman unsurlar içinde dahi Türk düþmanlýðý üzerine bina edilirken, diðer yanda, Türkiye'de, Balkan Müslümanlarý düþman olmasa da, ortak tarihe sahip olduðumuz ancak þu an için yakýndan ilgilenilmesi gerekli olmayan halklar olarak tanýmlanmýþtýr. Makedonya'daki Yücelciler'in infaz edilmeden önce son Türkiye ziyaretlerinde dönemin Cumhurbaþkaný Ãsmet Ãnönü'nün "Misak-ý Milli dýþýndaki Türkler bizi ilgilendirmiyor" dediði rivayetler arasýnda yer almaktadýr. Herkül Milas, Tekirdað'da gerçekleþtirilen Ãkinci Balkan Kongresi'nin akabinde kaleme aldýðý, "Balkanlar'da Öteki'ni Anlamak" baþlýklý yazýsýnda bu duruma iþaretle; "Türk konuþmacýlar bazý metaforlarý çok sýk kullanýyorlardý: yörenin ortak tarihi, Osmanlý yönetimi süresinde barýþ süreci, yüzyýllar boyu s
 ürmüþ mutlu beraberlik, âlicenaplýðýmýz, ortak kültür ve gelenekler, 'kaybedilen' topraklar gibi. Öteki Balkanlýlarýn konuþmalarýnda hemen hemen hiç duyulmayan sözlerdi bunlar. Acaba yanýlýyor olabilir miyim düþüncesiyle geçen yýl ayný yerde ayný tarihlerde gerçekleþmiþ ilk TASAM toplantýsýnýn tutanaklarýný okudum. Durum ayný. On beþ Türk katýlýmcýnýn yedisi ayný 'hoþgörülü ve iyi idik' söylemini dile getirmiþ, on altý Balkanlý katýlýmcýnýn on biri ise konuya hiç deðinmemiþ, dördü de Osmanlý geçmiþini 'kötü' saymýþ. Bir tek Makedonyalý konuþmacý 'ortak geçmiþten' söz etmiþ, oldukça siyasi konuþmasýnda." diyordu. Vakýa tam olarak buydu ve Balkan ülkelerinin ders kitaplarýný, romanlarýný, þiirlerini, gazetelerini, dergilerini, televizyon ve radyo programlarýný takip edenler bundan baþkasýn
 ýn beklenmesini ancak "saflýk" olarak niteleyebileceklerdir.

 

http://www.milligazete.com.tr/makale/hariciyenin-goremedigi-175547.htm